幻速s3中国式人情:“我在卖内衣,是朋友就转发!”-迪点文化

中国式人情:“我在卖内衣,是朋友就转发!”-迪点文化

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忠道不忠君,从义不从父。——荀子
01
重新看了一遍老舍先生的小说,
《不是问题的问题》,
发现一个有趣的现象。
小说主人公丁务源是“树华农场”的主任,
虽然说当着这个主任,
可是他最主要的工作,
就是陪着农场股东的太太打麻将,
不仅是打麻将,
还得打得好,逗乐,
故意逗农场股东太太的欢心,
哄得人笑声不停。
农场股东的太太可喜欢丁务源了。

图片来源:《东北偏北》
可是这个丁务源呢,
偏偏又是个水货,
不仅没什么做事能力,
而且还到处作恶,郑恩柏
克扣农场工人的工资,
弄得是怨声载道。
农场股东想罢免丁务源这个主任
但是他太太特别喜欢丁务源,
每天晚上吹枕边风:
“算了吧,也不是什么大错。”
碍于老婆人情,
农场股东最终也就睁一只眼闭一只眼,
没有按照规定开了丁务源。
丁务源愈发不知收敛,
农场持续亏空,
工人怨声载道。
农场差点就倒闭了。

图片来源:《东北偏北》
02
这让我想起一个故事,
我一朋友在她们当地一家三甲医院当护士,
平时不少人找她帮忙,
孩子感冒发烧了公路列车,
求她帮忙给看看,联系医生;
家里有老人病了住院了,
求她帮忙留点心,照顾着点儿;
碰上专家门诊了,
让她私下里预约一个名额。
她呢,人也好,热心肠,
碰到点小事愿意去帮忙。
直到有一次,彻底给她炸毛了。

图片来源:《外科风云》
事情是这样的,
有个亲戚家老人病了,
要持续用药,这个药价格又比较高,
就去找她帮忙:
“能不能用你的关系买些打折药回来呀?”
我朋友说:
“医院员工是可以买到医院的打折药的,
但规定不能替买,否则一旦发现了,会被开除的。”
亲戚说:“没事儿,哪有那么容易被发现啊,
你小心点,找个靠谱的人就行。”
我朋友说:“但这是规定,
而且是很严格的规定,医院查得很严的,
发现了严惩不贷。”
亲戚说:“我知道这是规定啊,就是有规定,
我才找的你,没规定我找你干嘛呀!”
我朋友当即就气炸了:
“什么叫没规定找我干嘛?
你把我当什么了?你把我们医院规定当什么了?
我难道天生有给你买药的义务吗?”
那位亲戚当时愤然离开。
在中国人的思维里,
似乎只要跟你沾上点关系,
你就有义务为他做点什么事儿。
而要做的事儿往往带有一点特权性,
是通过常规途径办不到的笔仙怎么玩。

图片来源:《外科风云》
03
前段时间,网上纷纷扬扬讨论一件事儿,
武汉一位女士发微博说:
“自从他们家在武汉买了房,
他们家就成了县城亲戚在武汉的中转站。”
凡是来武汉的,
不管是来办事的,还是来旅游的蔷薇水晶,
都住在他们家,
最长的一次住了半个月,
都是亲戚,人情在,关系在,
都不好拒绝。
只能任由他们住着。
学者梁漱溟先生提出过两种社会结构,
伦理本位社会和职业本位社会。
所谓伦理本位社会:“家庭乃为中国人第一要义。”
说白了,就是人情,
亲戚套亲戚,老乡套老乡,
总之,是要搭点什么关系,才好做事。
这是典型的人情社会。

图片来源:《我心雀跃》
所谓职业本位社会:
“个人乃是第一要义。”
尊重私有,尊重个人。
个体与个体之间是平等的,
不存在任何基于人情、亲情或者关系之间的等级。
所以,联系个体与个体之间的纽带,
也就变成了契约,而非人情。
在伦理本位社会里,大家都习惯性找熟人办事,
关系越亲近的人,办事越放心;
这是靠人情。
在职业本位社会里,
大家都依据职业契约办事王婉悠,
一分钱一分货,按规矩来,
才不管你是不是熟人。
伦理本位社会靠人情维系人际交往;
职业本位社会靠契约维系人际交往。

图片来源:《黑处有什么》
04
1797年7月15日,
一位5岁的美国孩子坠亡裴唯莹,
父母悲痛欲绝,
在坠崖处给孩子立了一个坟墓。
后来家道中落,
这位父亲被逼转让这篇土地,
他对新主人说:
“如果你想成为这片土地的主人,
请你答应我,无论发生什么事情,
把孩子的坟墓作为土地的一部分永远保留。”
并把这个要求,作为合同一部分,
写进了补充协议。
新主人答应了。
100多年后,这片土地辗转了许多家,
但孩子的坟墓依然在那里,
没有收到丝毫损害,
1897年,这块土地被选为总统格兰特将军的陵园,
但这位总统并未因为这是自己的陵园,
而拆除孩子的坟墓,
依然完整地保存下来。
又过了100年,
1997年,格兰特将军陵墓建成100年时,
当时的纽约市市长来到这里,
缅怀特格兰特将军的同时,
重新修正了孩子的坟墓,
并且亲自撰写了这个墓地的故事。
这份延续了200年的历史,
其实就是揭示了一个很简单的道理:
“答应了,就要做到。”
这就是契约精神。

图片来源:《念念》
05
契约精神的另一种解释是,
契约至上,任何东西都无法凌驾于契约之上。
例如,某种约定俗成的东西,
为大家所公认的条款,
是一种公共契约。
公共契约高于任何个人权利。
一个很小的故事,
在美国,校车优先权被写进了法律,
这辆黄色的大卡车,
是美国极少数可以享受路面特权的车辆之一,
当校车停在路边,
学生们上下校车时,
双向流所有行车都必须停下,
直到学生们上下车完毕,
校车启动,
其它车辆才能启动。
否则,车辆违规,
会被处以极高的处罚甚至重刑。

美国校车安全细节
传说美国总统布什的车队,
有一次在路上碰到校车停车,
学生上下车。
整个车队,浩浩荡荡十几辆车,
悉数全停,
硬是等学生们上下车完毕,
才启动车队。
契约并不仅仅是承诺,
契约精神也意味着规则至上,
对公共秩序的推崇,
没有任何人可以凌驾于公共契约至上。

图片来源:《如父如子》
06
历史学家葛剑雄先生说:
“中国人,没有契约精神。”
这一点确实是的,
在中国,越是发达的商业地域,
契约精神越强;
在越是落后的县城区,
办事越要靠人情。
小到排队摇号,
大到审批项目,
人情都是很重要的筹码。
闯红灯啦,交警队有人,小意思;
排专家门诊的号,医院有人,小意思;
甚至于犯罪了,公安局有人,也能摆平。
契约写在法律条款里,
写在规章制度上,
但人情却可以肆无忌惮地凌驾于契约之上。

图片来源:《黑处有什么》
财经作家吴晓波讲过一个有意思的现象,
在中国做生意,凡找项目,
必先报家门。
这个家门,
不是公司企业名字,
甚至不是规模和效益,
而首先是你是哪里人,
和生意对象有什么关系,
例如老乡、校友等等,
关系一攀上,生意就谈成八成了。
人情社会里,人情高于一切。
当然,这并不是说人情社会不好,
一个群体,若没有人情味儿,
何成一个群体;
一个人,若没有人情味儿,
又如何融入群体。
但中国式人情社会的致命弊端在于,
中国人认为人情高于一切,
为了人情,可以践踏契约,
在人情面前,什么规章制度都是摆设;
为了人情,还可以无视利益。
住宿给钱是天经地义,
但你碍于人情龚半伦,说不出,
只能憋屈着自己。
人情就像高悬每个中国人额头上的一把刀,
锋利无比,每个人都被人情伤过,
而每个人也都用人情去伤过别人。
你用人情压他,他用人情压你,
我们每个人都成为受罪羊。

图片来源:《黑处有什么》
07
很多人说,人情社会未必不好,
美国发达,但街头那么多流浪汉;
中国尚且是发展中国家,
但街头很少见到流浪汉。
在中国,但凡有个亲戚的,
都不会让你去流浪街头。
而且,大家都讲点人情,
做事情鬼楼契约,与人方便,与己方便。
这有什么不对吗?
这当然没什么不对,
其实人情,谁都会多多少少讲一点,
但在这里,我想说的是冷宫欢,
中国式的人情社会,
当人情至高无上,
甚至超越契约时,
问题就出现了。
你家在交警队有人,
你违规了可以摆平,
对,你是方便了,但别人呢?
如果谁都像你这样,
规则岂不是都成了摆设奥杜尔攻略?
人情可以有,但人情必不能超越契约存在。

图片来源:《哪一天我们会飞》
08
很多人觉得,
人情可以为自己带来便利,
减少社交和办事成本。
其实不是的,
人情会让你的社交和办事成本更高。
企业家冯仑讲过一个故事,
有个人开车违规闯红灯了,
被警察拦住,一看警察是熟人,
立马精神了:
“对不起,刚刚没看见红灯,
打了一个盹儿。”
警察一看他也熟人,
碍于人情面子,
放了他一马:
“没事儿,过去吧。”
什么惩罚都没有。
正是因为没有被罚,
所以没长记性,愈发大胆,
没过几天,又违规了,
于是又去腆着脸蹭关系:
“哎呦,对不住,没看到,
又违规了。”
警察看到是老熟人,
没办法,放过一马:
“过去吧,没事儿,
记得请我吃顿饭就好。”
这哥们两次违规没被罚,
全是因为警察是熟人,
请吃顿是应该的。

图片来源:《如父如子》
于是花了两百多块钱,
请老熟人警察吃了顿饭。
俩人饭桌上聊得非常嗨,
警察一看,聊得这么好,
自己又帮这哥们处理过两次违规麻烦,幻速s3
那就求他办件事儿吧。
于是就开头:“兄弟,现在我们家呀,
挺困难的,你弟妹呢,学历不高,
能力不强,现在找不到工作,
什么都没干,能不能看在我的面子上,
让她上你们公司干去?”
这哥们是办公司的,
现在老熟人当场提出来,
不好回绝,那就答应下来吧。
于是让他老婆明天到公司上班。
谁知道他老婆完全是个水货,
除了瞎折腾,什么事儿都干不了,
这哥们实在顶不住,去求那位警察:
“这样吧,让弟妹回家待着,
我每个月给弟妹发工资,每个月一千二,
你让她在家待着就行。”
于是,这哥们得每个年花一万五千块钱,
把老熟人老婆养在家。
你看,就是为了最初能省下闯红灯50块钱罚款,
动用了人情关系,
到最后,他要赔上每年一万五千块钱的成本,
来维护人情关系。
“但如果当初警察一上来敬礼说罚款50块的时候,
你就乖乖给50块,任他扣分,
你整天就会闷闷不乐,
责备自己不留神,并开始小心驾驶。”
有段时间不开心,但事儿很快就会过去。
你看,用人情,虽然能帮你免除小麻烦,
但会给你带来一对人情债,
更要命的是,人情债是没有个度的,
帮你抹掉罚款是人情债,
帮你抹掉犯罪记录也是人情债,
任何债,只要包含了人情,
那就可大可小,很难说清楚了。
相反,如果你一开始就按照契约做事抄手的包法,
会有小麻烦,但规规矩矩做事,
任何人都没有办法用人情来压你,
压你,你也可以驳回去,
不必心有负担。
从博弈学上看,很多人认为,
人情关系能给自己省下很多事儿,
其实恰恰相反,
人情社交,一定比契约社交,
会让你付出多得多的成本。

图片来源:《黑处有什么》
09
其次,如果你想找人合作,
一定不要找熟人,
因为人情会答复降低你们的合作效率。
再讲一个冯仑说过的故事,
他是企业家,做房地产的,
冯仑曾经在公司做过一项调查,
他让监事会对公司内部制度的执行情况,
做一次调查。
专门用来研究哪些制度被执行得最好,
哪些制度没有被执行。
调查发现。
执行最不好的制度,是报销制度,
大概只执行了40%;
因为报销是熟人给熟人签字,
大家都有一定的人情关系在,
没有认真核票,
基本上都签了。
执行得最好的制度,,
是投资制度,
因为投资是董事会定,
董事会都是生人,
平时和经理都没有什么交往,
执行率是100%。
冯仑:“熟人多的公司,执行力度就不好。
所以万通很早就提出生人原则,
建立生人文化,另外还提出了担保制度,
也就是说公司不主张用熟人,
都用生人,从那以后公司制度执行比原来好很多。
这就是说,在做事上面,
熟人与熟人之间的合作,
一定没有生人之间的合作那么有效率。
很多人觉得,找熟人合作最靠谱,
其实熟人做事最不靠谱,
熟人会让你占点便宜,
但事情没做好,你也不好意思说。
基于人情的合作,
一定是效率最低下的合作。

图片来源:《黑处有什么》
10
最后,人情其实并不道德,
人情社会里满是权力寻租、
隐忍、道德绑架。
而一个真正明朗的社会,
一定是基于契约,
人人“自私”,更多只考虑自己,
才不会让你白白在家住几个月。
在网上看到一个有趣的小故事,
甲家里要重新做一扇门,
找到老朋友乙,想把这单生意交给他。
因为关系很熟,
乙觉得有必要给甲在价格上优惠一下,
就打了八折。
而后,在做的过程中,
因为是熟人,又打了八折,
乙并没有尽心尽力,
拖了工期,质量还不好。
甲也发现了质量问题,
但因为是老朋友,且又打了八折,
也就没吭声,忍了下去,
只是暗暗告诉周边人:“不要去找乙做门,
质量奇差。”
于是,乙丧失了一大批客户。
你看,甲乙双方在这件事上都考虑到了对方,
一个打了八折,一个发现质量问题没追责蝉蛹的做法。
但站在甲乙各自立场看,
乙少挣了20%的钱,且少了一大批客户;
甲装了一扇质量很不好的门,吃了闷头亏。
试想,如果甲乙不认识雪豹之豹风,
不考虑人情这一层,
乙能挣到足够的钱,
甲能给自己家做一扇质量好的门。
经学家亚当·斯密说:“每个人都追逐自己的个人利益,
但他却往往会促进社会利益,
其效果比他真正想促进社会效益时所得到的效果为大。”
这就是说,当你只考虑自己的利益时,
其实你对别人的价值才是最大的。
人情社会中,
我们总是说,
做什么事,要考虑一下别人;
而契约社会中,
我们则应该说,
你做什么事,唯一只需要考虑你自己,
让自己的利益最大化。
而事实是,当你做什么事都考虑一下别人时,
其实你并没有真正考虑到别人;
当你做事情只考虑自己时,
你却真正考虑到了别人。
契约社会远远比人情社会,
带来更大的善良和美德。

图片来源:《念念》
11
我希望你“自私”,
我希望你不做好人,
我希望你不要被所谓情感绑架,
我希望你不要在乎别人看法,
我希望你坚守契约与原则。
你只需要对自己,
对爱人负责。
因为,当每个人都对自己负责,
都尽可能让自己的利益最大化时,
这个社会,也就会利益最大化。

图片来源:《念念》

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作者:admin   分类:全部文章   日期:2019年04月16日   浏览:284